Теория Нормы и теория Сверхнации
zamstar
ПРЕДИСЛОВИЕ К ТЕОРИИ НОРМЫ

"...Из глубины веков дошла до нас старинная пословица: «Всё хорошо в меру». Автор её неизвестен, да, в конце концов, и не имеет большого значения, кто он был. Важно другое – какой смысл он вкладывал в сиё изречение? Изначально можно так трактовать его: не употребляй лишнего, не желай лишнего – ничего хорошего не принесёт тебе оно. Но для того, чтобы употребить, надо сначала произвести, для того, чтобы желать, надо внушить себе иллюзию превосходства желаемого над тем достаточным, что уже есть, и всеми силами стремиться к нему, к его созданию, к его появлению на свет и получению. Кто сильно желает – готов платить, а спрос, как известно, рождает предложение. И в итоге истинный смысл некогда сказанного становится однозначен: «Не создай лишнего!»
Так зачем создаём?..
Read more...Collapse )

http://a-norm-theory.ru/


О венце творения
dina_42
Животные подобны людям. Причина в том, что хотя у всех разные тела, мозги, но сознание всё равно одинаковое. Собака это тоже человек. Но она думает, что она собака и потому ведёт себя по собачьи. Однако у собак те же чувства и по-ступки, что у людей, потому мы способны понимать др др. Собаку обманывает её мозг - он собачий. Её сознание общее, такое же как и наше, но оно отождествляет себя с мозгом, телом, а потому принимает себя за собаку. Но как бывают люди плохие и хорошие, адекватные и нет, также и животные. Причём только у живот-ных есть некая личность - собственные вкусы, оценки, отношения, желания. Они искренни.
А у людей личности нет, мы самые обделённые из существ. Наши мысли и чувства задаются извне, общественными авторитетами, шаблонами. А они всегда нелепы и противоречат реальности. Но эти глупости мы принимаем за своё я, по-тому что так престижно, это тешит нашу гордость, т.е. наполняет нашу бессмыс-ленность. Мы только думаем, что мы думаем, но на самом деле повторяем чужую чепуху, которую положено говорить по данному поводу. И нам только кажется что мы чувствуем, а на самом деле разыгрываем те эмоции, которые положено проявлять в данной ситуации. Однако мы не думаем и не чувствуем, мы только имитируем, притворяемся, играем роль человека перед другими. Мы всего лишь пустышки, марионетки бесчисленных предрассудков. Вся наша деятельность на-правлена только на то, чтобы убить себя - собственное сознание, настоящее я. По-тому мы не смеем позволить себе мыслить и чувствовать, а сразу же прикрываем-ся лживыми, абсурдными шаблонами, ссылаемся на других, хватаемся за автори-теты.
Но здесь должно уточнить, что хотя сознание едино, но не только тела, и души тоже у всех животных разные. Наша душа иная чем душа собаки. Душа это как бы тело сознания, его конкретная форма. И как людей на земле 7 миллиардов, но ка-ждый – представитель человечества. Так и видов множество, но каждый носитель сознания. Поскольку живым делает тело именно оно. А сознанию почему то инте-ресно принимать разные обличия и оно пребывает в лице многообразных существ. И как сказать какое животное выше, совершеннее, какой тут критерий? Мы пре-восходим собак рассудком, а они нас обонянием. Но чем рассудок ценнее обоня-ния? Тем что позволяет убивать и угнетать другие существа. Но разве мы в обще-стве более всего ценим массовых убийц, серийных маньяков? Напротив, прокли-наем и ненавидим! Мы наслаждаемся своим рассудком, получаем от него счастье. Но и собаки наслаждаются обонянием, и также получают от него счастье.

Наука как миф
dina_42
Принято считать, что с развитием научного познания наступила эра разума, а все глупые предрассудки прошлого развеяны. Однако на самом деле под видом науки людям навязываются представления, ещё более нелепые чем в древности. Сознанием людей очень легко манипулировать, достаточно высказываться с позиции авторитета. Яркий пример того дарвинизм. Умозрительная теория, которая не имеет ни одного факта в подтверждение, преподаётся в учебниках как бесспорная научная истина. Однако истина заключается в обратном. Всякое живое существо, в том числе и человек это машина. Организм настолько сложно и целесообразно устроен, что никак не мог бы возникнуть и развиться случайно, посредством естественного отбора. И как всякая машина он был кем то и для чего то создан, как и мы создаём для себя трактора, пылесосы, компьютеры. Но вещество обладает сознанием, т.е. способно к ощущению и пониманию - чувственному и смысловому ассоциированию. Возможно, и наши приборы, будучи целостными системами, имеют сознание, а употребление воспринимают как проявление собственной воли. Для симуляции психизма достаточно наличие в системе обратных связей, а добавка модуля памяти это уже основа для личности, конкретного самосознания. Тогда функционирование механизма внутренне рефлектируется как индивидуальная психика, отсюда иллюзии я, свободной воли, разума и т.п. Так и мы живём по законам своего вещества, тела, среды, а воображаем себя рассудочными и произвольными.
Однако наш создатель вовсе не является добрым и заботливым, этаким любящим богом-отцом. Вся жизнь человека это страдание. И созданы мы не для собственного блага, а для нужд нашего хозяина. Общество устроено на том же принципе, что и всё вещество – пожирание сильными слабых. Вещество постоянно распадается - энтропия, поэтому расслоение и самопожирание единственный способ стабилизации. Так жертвуя пассивным большинством, удаётся поддерживать приятное и устойчивое существование для агрессивного меньшинства. Видимо, и человека создали, чтобы питаться его энергией и трудом. Это значит, наш создатель веществен и несовершенен – умственно и телесно. Умственно, потому что создал людей плохо, со множеством изъянов, а телесно потому что не способен жить вечно, но вынужден вампирить на своём творении. Для подкрепления стареющего хозяина вселенной требуются всё большие жертвы и усилия, а значит угнетение и размежевание человечества. А для оглупления и подчинения техногенного общества используется псевдонаука. Пока она насаждает дарвинизм в массах, настоящая наука занимается генной инженерией и клонированием человека, которые якобы запрещены, но фактически узурпированы элитой.

А есть ли эволюция?
dina_42
В природе существует множество видов, но только один разумный. Однако остальные выглядят не как стадии эволюции человека, но скорее как формы его деградации. Например мутация, когда вместо рук развивается вторая пара ног, породила четвероногих, зверей. Подобные, гомейозисные мутации изучены у дрозофил, но могут быть и у людей. Последующая мутация стоп привела к формированию копытных, а мутация короткопалости дала начало хищникам. У людей бывает мутация лошадиная стопа, волчья пасть, заячья губа. Но это не значит что люди произошли от лошадей, волков и зайцев, может наоборот. А обезьяны возникли от людей с мутацией микроцефалии, на основе хромосомных аберраций, подобно даунам. Однако у животных нет таких мутаций, чтобы они становились похожи на людей.
Выглядит так, что тяжёлые, системные мутации исходного генома (прачеловека) компенсировались посредством узких специализаций, что и приводило к формированию новых видов. Искалеченный организм находил способы выживания, осваивая специфичные экониши, кардинально меняя образ жизни и подгоняя постепенно к ним прочие системы организма. Так у жвачных мутация разделённого желудка была скомпенсирована формированием рубца, сычуга и переходом к травоядности, т.к. мясо он уже не мог переваривать. Уродство сразу создаёт изоляцию, т.к. нормальные люди не станут с таким совокупляться. Однако всякая специализированная форма жизни, вид это тупиковая ветвь эволюции, неспособная уже к прогрессивному развитию, но лишь к случайному мутированию и мелким адаптациям. Потому виды обладают ограниченной жизнеспособностью. Они существуют только в сугубо благоприятных условиях, а как только те меняются, вымирают. Подлинной жизнеспособностью и адаптивностью обладает лишь человек, но достигается это за счёт отказа от узких специализаций. Оные всегда ведут к утрате рассудка, хотя и обеспечивают локальное преимущество в выживании.
Несомненно что человек возник не сразу, готовым, а развивался естественным образом, постепенно, как неизбежный продукт материи. Однако эта эволюция имеет однонаправленный характер, а значит предопределена. При этом степень разумности прачеловека не менялась на всех стадиях его эволюции. Так, чтобы изобрести генетический код, праклетке требуется не меньший уровень гениальности, чем проявлен во всех достижениях цивилизации. Потому эволюция человека от праклетки подобна развитию организма из зиготы, но только растянута на миллиарды лет. Но как заранее известен результат эмбриогенеза, также и эволюции. Потому эволюцию нельзя назвать случайной и прогрессивной.
По своим результатам данный вариант эволюции (деградация) и теория Дарвина выглядят эквивалентно - видообразование. Но их можно различить. В пользу дарвинизма говорили бы случаи, когда животные обнаруживают способность к прогрессу. Пример того возникновение новых органов. Так, появление крыла и полёта это прогрессивное изобретение. Оно независимо появилось у насекомых, птиц, млекопитов. Однако крыло само является приспособлением к мутации. Подходящая мутация рук прачеловека была скомпенсирована формированием на её базе крыла и освоением полёта. Но по сравнению с исходной линией, прачеловеком это регрессивное изменение, т.к. руки важнее, функциональнее крыльев. К тому же как и всякая специализация она сопровождалась утратой разума.
Несмотря на солидное биологическое образование, мне не известны примеры действительно прогрессивных изобретений, новообразований у животных. Но если кто знает пусть приведёт их здесь. Повышение дифференцированности и чувствительности унаследованных органов тут не в счёт. Важно появление именно новых схем восприятия, реагирования, поведения. Скажем, появление глаза, уха это прогрессивные изобретения, но они были и у прачеловека, также бинокулярность, цветность. А вот появление дополнительных рецепторов в глазу не считается, это не ароморфоз, а частная адаптация.
Но под конец нельзя не отметить, что живая клетка выглядит как биологическая машина, хотя и несовершенная. А это значит, она была сконструирована внешней разумной силой для своих целей. Несомненно, что сознание это неотъемлемое свойство вещества. Субстратом сознания является электромагнитное поле. Но сознание может быть разных уровней. Высокоорганизованные электромагнитные поля обладают разумом. Они способны соответственно себе организовывать вещество, входя с ним в сопряжение. Подобно тому как магнитное поле намагничивает железо, ориентируя и упорядочивая его атомы, диполи. Так и электромагнитное поле, обладающее разумом, могло сформировать вещество для своей подпитки, используя его как генератор. Жизнь это по сути поддержание своего электромагнитного статуса, т.е. сознания. Клетка это электрический орган (мембраный потенциал, электроное облако в днк), мозг тоже, и сердце. Сейчас по энцефалограмам мысли читают, а через электроды управляют поведением животных. Однако электромагнетизм это не готовый разум, а его потенция, способность к пониманию, а значит целесообразности. Как личное сознание он формируется в сопряжении с веществом, телом, в процессе жизни. Однако изначальный, активный субстрат созанния полевой, а вещество, организм лишь его отражение, продукт.

О нежности
dina_42
Нежность свойственна всему живому. Обезьяны, например, любят вылизывать и чистить шерсть различным животным, например, белкам, оленям, другим видам обезьян, которые резко отличаются от них по внешности. И это несмотря на то, что все они являются их пищевыми конкурентами, по причине всеядности обезьян. Для них уход за шерстью – способ выразить ласку, дружескую приязнь. Очевидно, что обезьяны получают удовольствие не от самих действий, а от собственного чувства симпатии по отношению к другим существам, а уход лишь способ выразить его. Им нравится делать приятное другим, проявляя к ним заботу. Нежность и любовь такое же естественное свойство живого, как и агрессия, хищность. Стремление ласкать, создавать гармоничные дружеские отношения с окружающими это коренная потребность живых существ, и порой она даже сильнее эгоистических нужд и интересов. А особенно забавно наблюдать как обезьяны обнимаются и целуются между собой!
Людям тоже свойственно влечение к другим животным, с этим связана склонность держать домашних животных, несмотря на то что они создают массу неудобств и проблем в быту. Но характерное свойство любви таково, что она не признаёт различия между своими и чужими, но равно распространяется на всё живое. Потому любят или всех или никого. Любовное расположение, симпатия это неотъемлемое качество здорового организма. В психиатрии например, первым и главным признаком шизофрении считается неприязненное отношение ребёнка к животным, стремление их мучить, особенно наиболее слабых и уязвимых – котят, щенков. А когда ребёнок подрастает, это превращается в садизм - ненависть ко всем людям, жажду причинять зло, убивать. Для здорового ребёнка или взрослого враждебное отношение к безобидным детёнышам немыслимо, и действительно является следствием умопомешательства, происходит от извращённого, больного естества.

О прямохождении
dina_42
Поразительно насколько человек сделанное, искусственное существо, что резко отличает нас от прочих животных. Ведь наши характерные, чисто человеческие качества – не врождённые, а приобретённые и долго воспитываемые. И речь, и разум человек обретает только после длительного обучения, да и то если оно начато с младенчества. Даже ходить на двух ногах люди не способны без специального обучения, которое продолжается до 8 лет. Если же ребёнка с детства не учить, то он навсегда останется бессловесным, неразумным и бегающим на четвереньках, подобно обезьяне. Однако человеческий организм так и не смог полностью приспособиться к прямохождению. Его жертвой стали женщины. Следствие прямохождения – мучительные роды, которые в древности нередко заканчивались смертью. Ведь женская половая система, матка устроены применительно к горизонтальному положению тела, почему все животные рожают безболезненно и легко. Платой за прямохождение стала и физическая слабость женщин. Т.к. значительные нагрузки быстро повреждают уязвимую матку, поскольку на неё падает центр тяжести тела, и приводят к мучительным болезням и бесплодию. У четвероногих же и самцы и самки почти одинаково переносят нагрузки, а самцы обычно лишь немного сильнее, дополнительная же сила им нужна при брачных турнирах с другими самцами за право совокупления. Всё это свидетельствует о том, что человеческое тело не было изначально создано для прямохождения, но освоило его постепенно, в эволюции. Вероятно дальние предки людей перешли к хищности и каннибализму и им понадобилось освободить руки для оружия (палок, камней). А прямохождению можно научить и медведей, как мы видим в цирке.
Но человек – дерзновенное и упорное существо, несмотря на все трудности и вопреки своему естеству, он встал на ноги, овладел речью, разумом и передаёт их из поколения в поколения, преумножая. Люди даже столь воодушевились своими успехами что вообразили и объявили себя избранниками Бога, его единственным образом и подобием, т.е. по сути обожествили сами себя. Оставаясь при этом обычными животными, люди возомнили, что разум даёт им право на любые изуверства и по отношению к другим людям и уж тем более по отношению к прочим животным. Странное горделивое самомнение! Как будто бы божественность заключается в том, чтобы необузданно мучить, пожирать и притеснять тех, кто оказался слабее. Увы, сколь дикое и дремучее существо человек! Но с другой стороны, это ложное самопревознесение стало источником раздвоенности, несчастья, претензий к жизни. Ведь божественность, как и прочие достоинства не даётся по праву рождения, но воспитывается долгими и упорными усилиями всего общества и каждого отдельного человека. А разум лишь потенциал, условие для неё, но вовсе не оправдание для всякого зла и произвола. Божественность это не насилие и не господство, а справедливость и добро. Поскольку разум даёт возможность отождествить себя с другими, понять что они чувствуют. Потому разум это не право на безудержный эгоизм, а ответственность, т.е. самоограничение.

О собаках
dina_42
Думаю, что собаки столь же религиозны как и люди, и также верят в Бога как мы. Поэтому когда собака живёт с человеком, то видя его превосходство в разуме, по простоте душевной принимает хозяина за бога, и потому так предана ему и так самоотверженно и страстно любит. К своим сородичам собаки таких чувств не проявляют, будь то вожаки или супруги. При этом собаки преданы даже хозяевам которые их не кормят, не заботятся, бьют. Интересно что собаки это прирождённые монотеисты, из семьи хозяев они всегда выделяют одного, которого по-настоящему признают своим господином, любят и служат ему больше остальных. Вероятно, такая психика у собак сформировалась от сожительства с людьми, она отражает человеческие отношения и является результатом искусственного отбора. Мне кажется, собака это результат психического вырождения волка, психику которого люди окончательно искалечили посредством целенаправленной селекции и дрессировки под свои вкусы. Вследствие этого собаки утратили способность к самостоятельной дикой жизни и умственно значительно уступают волкам. Это не значит что собаки стали добрее, напротив любят они только хозяина, к прочим же людям относятся враждебно. Возможно, приручение заключалось в том, что избиениями и жестоким обращением у каких-то волчат надломили и извратили психику, что потом удалось закрепить наследственно. Потому волки и собаки способны скрещиваться и оставлять жизнеспособное потомство, что крайне редко встречается у разных видов. В природе даже очень близкие виды не производят между собой помеси способные к размножению. Видимо с психической ненормальностью собак связана их склонность к бессмысленному лаю. Другие собачьи, скажем лисы, тоже иногда лают, но только в определённых обстоятельствах и недолго, когда это имеет биологический смысл. Многие же собаки способны лаять всю ночь, когда их никто не беспокоит. Это похоже на какой то психоз, видимо из-за дисбаланса психики, недостаточности процессов торможения.
Увы, собака повторила печальный путь, который до неё уже прошли люди, и в первую очередь женщины, которые будучи физически гораздо слабее мужчин тоже стали жертвой их насилия. Вера в Бога, в сверхестественное - неотемлемая часть психики, духа. Но когда она превращается в безоглядную покорность и раболепие, доходящее до утраты собственной личности и разума, то это уже извращение и психическая патология, которые являются следствием противоестественного обращения, подавления личности и насильного навязывания ложных установок. Я думаю, что волки верят в бога не меньше собак, но представляют Его иначе. Но полагаю, это не случайность что раболепная собака произошла именно от кровожадного волка. Ведь волк это воплощение свирепости и хищности, жестокой иерархии в стае. А значит их культ это культ силы, беспощадности.
Религиозность это преимущественно женское качество. Самки любят свои порождения и всеми силами заботятся о них, не щадя даже жизни. И такое отношение является причиной существования вида. Разум же проецирует внутренние свойства вовне, абсолютизирует их. Потому для женщин представление о Творце который всё создал, а потому всех любит и обо всём заботится, вследствие чего мир и существует, является совершенно естественным, оно выражает их собственное отношение к семье, их сокровенную натуру. Однако такое обобщение - не психическая аберрация, если бы этого и в самом деле не было в основах природы, то не проявилось бы у животных, а потом в осознанном виде у людей. Для меня несомненно, что религия, нравственность, человечность произошли от материнского чувства – от любви и заботы, т.е. от женщин, которые привили их сыновьям и дочерям. Однако в повреждённой, больной психике подобные представления извращаются и становятся духовной основой зависимости, мазохизма. Когда внутренние установки и ожидания преобладают над реальностью, разумом, то это становится причиной неадекватности, самообмана и иллюзорного восприятия, а это неизбежно приводит к страданиям. Любовь у психически извращённого существа превращается в пресмыкание, отказ от собственной личности ради угождения. Для нормального же человека любовь это наслаждение достоинствами другого, не ущемляя себя, и не ставя никого выше или ниже.

Цветы и пчёлы, или любовь и разум в природе
dina_42
Изначально взаимодействия, симбиозы в природе складываются как любовь – притяжение мужского и женского начал, т.е. действия и красоты, с их последующим сопряжением. Принцип отношения мужское-женское един для всей природы – живой и неживой ( http://dina-42.livejournal.com/25584.html ). А когда сожительство партнёров сложилось, в нём уже формируется, вследствие тесного взаимодействия и взаимозависимости, разум, благодаря которому они образуют вместе новую целость, сродняются, т.е. сопрягаются и духовно и телесно. Так любовь естественно порождает из себя разум, как свою сущность и развитие. Поясню как это происходит на примере цветковых растений и пчёл.
Цветковые это чисто женская линия развития растений, направленная на создание красоты, привлекательности, что воплощается в крупных, ярких, ароматных цветах приятных форм. А пчёлы это чисто мужская линия развития насекомых. Они очень деятельны, энергичны, умны, агрессивны. Потому представляя крайнюю мужественность, они влюблялись в цветки, представляющие крайнюю женственность, влеклись к ним, очарованные их красотой и нежным ароматом. Проводя много времени и отдыхая на цветах, они невольно переносили и их пыльцу. С другой стороны и цветы влюблялись в пчёл за их мощь, дружелюбие, способность к полёту, активность и оплодотворение. Затем, движимые любовью цветы стали понемногу вырабатывать нектар, чтобы привлекать и удерживать пчёл приятным угощением. Изначально нектар растения вырабатывали как один из своих продуктов жизнедеятельности, а потом стали его отделять от прочих питательных веществ и сосредотачивать в цветках, чтобы он был доступен и пчёлам, делясь таким образом с любимыми своим лучшим продуктом. Так складывались устойчивые отношения пчелиных и цветочных популяций. Поскольку все пчёлы семьи посещают на своей территории только один вид цветов, пока у тех не закончится нектар. Рабочие пчёлы это недоразвитые самки, но они выполняют мужские функции – добывание пищи семье и защиту. Женская функция размножения сосредоточена лишь в матке, мужественность же основы семьи – рабочих пчёл столь велика, что они почти утратили способность к размножению, а к оплодотворению не способны в принципе, т.е. по сути, лишились пола. Иными словами, они предпочли общение с цветами общению с самцами, с которыми даже физически не могут совокупляться. С другой стороны, и женская природа цветковых столь всеобъемлюща что проявляется в мужских особях не меньше, чем в женских, они имеют столь же прекрасные и нежные соцветия. Причина того в том, что здесь мужское-женское характеризует не отношения полов внутри вида, а между видами, т.е. цветы это всегда женское по отношению к пчёлам – всегда мужскому. Благодаря этому они образуют между собой сопряжение, симбиоз, без которого не могут размножаться и жить. Т.е. их пол приобрёл уже не биологический смысл, а относительный, метафизический, иными словами духовный. Это значит, что они сами поднялись до такой степени развития, что достигли духовного уровня, и потому их пол из телесной характеристики перешёл в духовное качество. А причина такого преобразования – их любовное сопряжение.
Выработку нектара цветами я считаю за выражение их любви к пчёлам, так они добровольно делятся с ними своей лучшей пищей. Поскольку изначально этого не было, ведь значительное большинство орхидей не производят нектар. Но несмотря на это имеют очень прочные отношения с одним своим видом насекомых, которые их всегда и опыляют, делая это совершенно безвозмездно, просто потому что им очень нравится именно этот вид орхидей и они любят его посещать. Несмотря на отсутствие нектара орхидные повсюду распространены и процветают. Поэтому на самом деле, нектар для привлечения насекомых вовсе не нужен, достаточно других средств – формы, цвета, аромата, т.е. красоты. В свою очередь, в благодарность за нектар пчёлы развили у себя приспособления для собирания и переноски пыльцы – на лапках и волосках тела, что помогает оплодотворению цветов. И при этом ещё научились использовать обременительные излишки пыльцы в питании, что не умеют делать другие насекомые.
В тесных отношениях любовного сопряжения развился и разум партнёров, т.к. они заботились не только о себе, но и о другом, поскольку уже не отделяли себя от него, однако не утрачивая при этом и собственной индивидуальности. А разум это осознание себя посредством другого, в сравнении и отношениях с другим. Сознанием изначально обладает всякая вещественность (http://dina-42.livejournal.com/25584.html ), но чтоб оно развилось до разума необходимы благоприятные обстоятельства. Сущность разума – истинность, т.е. соответствие представлений действительности. А оно реализуется и проверяется в налаживании взаимовыгодных отношений со средой, с другими существами, т.к. сознание всегда направлено на самосохранение и собственное благо. Тесные отношения разных индивидов развивают их разум тем, что создают удобные условия для познания себя и других. А как они используют эти условия уже зависит от них самих, их стремлений и возможностей. Пчёлы оказались самыми даровитыми среди насекомых, они достигли высшего умственного развития. Потребляя нектар, они научились производить из него мёд. А поскольку он очень питательный и долгохранящийся, то его излишек стали запасать и использовать для питания своего потомства, личинок. Благодаря тому у них появилась возможность жить семьёй, взращивая и воспитывая всё множество своего потомства. Проживая родственным сообществом, они создали язык, благодаря которому ещё более развили свой ум и обучают ему потомков, передавая общественные навыки, жизненный опыт и технологии изготовления продуктов. Их связь настолько тесна, что вне семьи пчёлы даже не способны жить, они стали частью единого сверхорганизма – роя, благодаря тому что каждая из них знает и исполняет свою функцию на благо всего общества.
Разум это познание границ собственного я, а значит своей сути посредством взаимодействия с не-я, т.е. реальностью, другими я. Исток разума, как и языка это диалог, столкновение противоположных начал, позиций. В их сопряжении, споре сознание и порождает разум, т.е. адекватный способ отображения действительности. Так из любви формируется разум, как удовлетворение потребности согласования, единения различного. Поскольку общее для всех сознаний есть логика – основа разума. А логика бесстрастна и безлична, а потому справедлива, т.к. в ней уже нет разницы между я и не-я, моим интересом и чужим, но лишь равное для всех понимание пользы, а потому её плод - взаимовыгодность отношений. Стать разумным это значит осознать себя частью общей реальности. Как любовь не может существовать без разума, так и разум не формируется без любви.

Орхидеи, или красота и разум в природе
dina_42
Красота внешне выражает степень развитости объекта, т.е. его разума, любви и свободы в их единении, иными словами внутренней и внешней гармонии. У растений и животных разумность проявляется в способности к симбиозу, т.е. взаимополезным отношениям. Лучший пример тому цветы, они самые красивые среди растений. А цветок это форма и средство симбиоза растения с насекомым. Это половой орган растения предназначенный для привлечения насекомых красотой, ароматом, нектаром. А нектар в древней Греции считался пищей богов, дающим совершенство и бессмертие. Именно из него пчёлы производят мёд - наилучший, вкуснейший и ценнейший продукт. А пчёлы это умнейшие, уникальные существа, они даже сумели создать собственный очень сложный язык и общество. Т.о. мёд это результат симбиоза мудрейших растений – цветов и мудрейших насекомых – пчёл, поэтому не удивительно что он является полезнейшим веществом на земле. А глупые и злые существа производят только вредное. Цветок формою и устройством идеально приспособлен, чтобы кормя насекомое использовать его для переноса пыльцы, т.е. для акта любви с другим сродным цветком. Ведь цветки каждого вида очень индивидуальны и прежде всего привлекают те виды насекомых, которые предпочитают, любят именно такие формы, цвета, запахи, вкусы. А потому они переносят прилипшую к ним пыльцу не куда попало, а на подобные же цветки. Т.к. у низших животных все вкусовые пристрастия это видовое свойство, а не индивидуальное как у людей, о которых принято говорить: на вкус и цвет товарища нет. Так цветы подстраиваются под вкусы определённых насекомых, чтобы приучить их к себе, а чем больше они им нравятся, тем эффективнее их используют. Этих насекомых растения употребляют в качестве своих половых органов, для доставки семени. Так умные растения преодолевают собственную ограниченность – неподвижность и общаются между собой посредством летающих насекомых, привлекая их красотой и пользой, а потом хитростью их употребляют. Насекомое, получив вкусную пищу на цветке следом ищет такой же, чтобы повторить удовольствие. А это способствует опылению наиболее красивых, а значит здоровых и благополучных растений данного вида.
Высшей хитрости и утонченности среди растений достигли орхидеи. Их цветки устроены таким образом, что доступны только одному виду насекомых, и лишь его привлекают к себе. Благодаря тому они обеспечивают перенос пыльцы прямиком с одной орхидеи на другую того же вида, не растрачиваясь случайно на чужие цветки. Так вырабатывается взаимовыгодный симбиоз одного вида орхидеи с одним видом насекомого. Потому их цветки имеют самую причудливую и изощрённую форму. Но изумительная мудрость орхидей не ограничилась даже и этим удивительным изобретением. Они научились сожительствовать ещё и с грибами. Благодаря тому орхидеи обрели уникальную жизнеспособность. Они размножаются там, где другие не могут и существовать. Орхидеи выживают даже в ядовитой и лишённой почвы среде, поэтому распространились на всех континентах, кроме Антарктиды, а число их видов достигает 20 тыс. Разнообразие их форм и расцветок необычайно велико, а хитроумие их приспособлений и уловок поражает. Связь с грибами настолько тесна, что без них орхидеи даже не способны существовать, получая от них жизненно важные вещества. Но это не паразитизм, а взаимовыгодное добровольное сожитие, которое далеко не всегда проходит гладко. Так злые, эгоистичные, наглые орхидеи начинают нещадно эксплуатировать свои грибы и подавляют их, в результате чего гибнут и сами. А глупые, слабые, безвольные орхидеи позволяют грибам возобладать над собой. Вследствие чего, угнетаемые их паразитизмом сами чахнут и засыхают. Потому жизнеспособными оказываются лишь мудрейшие из растений, которые сами не притесняют грибы, но и не позволяют им брать у себя больше, чем дают. Такова гармония – равновесие разума и любви, которая внешне проявляется как красота. Разум это желание получать пользу от других. А любовь это желание быть полезным самому. Красота же есть согласие я и не-я, т.е. отношения с пользой и удовольствием для обоих, а потому они свободны, добровольны т.е. не предполагают угнетения других или себя, насилия над чьим то естеством.

Грехопадение в раю, или добро это свобода
dina_42
Люди вкусили запретный плод духа в раю, потому что полагали, что так обретут божественность. Грехопадение заключалось в том, что люди решили будто дух можно получить просто так, как чудо, даром, взять как вещь и присвоить. Они вообразили, что войдя в них, он преобразит их плоть, превратив её в духовную субстанцию, уподобив себе, поскольку дух обладает всемогуществом, полной властью над ней. Дух самосущ, независим и всесилен, а потому его суть – свобода. Люди знали об этом, но они поняли свободу как произвол. Потому что таковым было их представление о высшем существовании, наслаждении. Так они понимали божественность, поскольку сами вожделели именно этого. А божественность как тирания воплощена в дьяволе. Дьявол это падшая ипостась духа. Он не обладает настоящей божественностью. Т.к. утратив подлинную суть свободы лишился творческой силы, сохранив за собой лишь способность разрушения, т.е. став воплощением, субстанцией зла. Потому люди вкусив плод обрели злой дух. Так в их тело вошла смерть. Они получили духовность, но ложную, злую – псевдодуховность, которая способна приносить лишь вред. Ведь лишённый творческой силы дьявол не мог создать собственной субстанции, он лишь повредил изначальную, лишив её благости. Её суть гордыня - представление о своём превосходстве над всеми, исключительности, из чего делается вывод, что он как высшее существо вправе господствовать, а остальные должны его почитать и слушаться. Это самообожествление. Такого вот духа выбрали себе люди. Так что человеческая духовность это не настоящий дух, а болезнь, повреждение тела, и производит она из себя лишь дурное и вредное, потому что любит зло и только от него получает удовольствие, но не полноценное, не способное удовлетворить. Т.к. гордыня исключает радость, поскольку непосредственное наслаждение жизнью уже невозможно для испорченного тела. А утратив телесные радости, доступа к духовным она так и не получила, псевдодуховные же, такие как власть, искусство, наука, религия, не способны удовлетворить. Человеческая духовность это томление, суета и страдание плоти, это ядовитые испарения больного тела, помрачающие разум безумными мечтаниями о собственной духовности. Радость даёт только настоящий дух, а человек от него отрёкся и утратил. Человеческая духовность это то чего нет на самом деле, иллюзия, поскольку она не имеет подобающего основания в теле, сродной субстанции. Дух есть свобода и его невозможно насадить плоти насильно, потому что он этого не захочет. Если же он станет навязывать себя другим сущностям, вопреки их естеству, то значит он обратился в дьявола, но это несовместимые начала. Дух идёт лишь туда куда хочет, соединяется с тем, кого любит. Материя может получить дух только когда сама разовьётся до него, собственными усилиями, дозреет до принятия духа и будет достойна сочетаться с ним в единую субстанцию. В этом и заключается одухотворение вещества. Уважая свою свободу, дух уважает и чужую. Он действует только по своему естеству и произволению, и позволяет это другим, никого не принуждая. Он не насилует плоть, и не меняет её природу произвольно, но только помогает ей развиваться, направляет её, чтобы она имела возможность дорасти до него, но если сама так пожелает. Дух оставляет своим тварям полную свободу выбора. Поскольку свобода это добро, любовь, а именно в них сущность Бога. В этом отличие духа Бога от духа дьявола, который есть зло. Не стеснять чужую свободу, позволять твари жить по своему естеству это значит любить её. Бог радуется тому хорошему, что видит в своём создании, т.е. как оно отображает и развивает в себе Его божественные свойства. Но если она идёт в обратном направлении, Он её терпит, пока она не дойдёт в этой деградации до крайности и не самоуничтожится. Потому что зло ведёт только к одному – смерти, исчезновению. Добро это радость, свобода и жизнь, а зло это страдание, принуждение и смерть. Доброта это радоваться другому, отличному от себя, т.е. находить в нём что то красивое, хорошее. А крупицы этого заложены во всякую тварь, чтобы естественно в ней развиваться, произрастать. Добрый человек радуется, видя в других проявление независимости, своеобразия, непредсказуемости. Потому что всё это проявления божественного духа, дьявольский дух не способен к свободе сам и не терпит её у других, признаёт только власть как насилие, безличность. Гордыня это ненависть к индивидуальности и всякое отличие и независимость воспринимает как преступление, что вызывает желание уничтожить то существо, которое посмело жить и думать иначе. Обожествив себя, она обожествляет и все свои испражнения – нелепые мнения, противоречащие разуму и действительности, что выражается в создании авторитетов. Возводя в ранг догмы, объявляет их истиной и старается навязать другим, требует чтобы им поклонялись, только на том основании, что они кем то объявлены авторитетом. И люди с рабской сущностью, т.е. гордецы ведутся на это. Потому что они не представляют себе жизни без авторитета, т.к. втайне обожествляют себя, а свой предрассудок называют верой. Отказавшись от Бога, они отказались от свободы. Но Бог не дьявол, Он не требует от людей пресмыкания, а хочет чтобы они познавали и любили Его свободно, в соответствии со своей натурой, так же как и Он их любит. Бог в человеке больше всего ценит индивидуальность, добрую свободную и непредсказуемую волю. Потому что Он создал мир из жажды творчества, чтобы постоянно возникало что то новое, прежде небывалое, неожиданное, яркое, чтобы играть, удивляться и восхищаться им. А творчество это дело свободы. Невозможно создавать что-то новое, иное, если способен терпеть и любить лишь себя. Божественное творчество это создание нового существа, а это значит создание другой свободы, другой личности. Дьявол же ненавидя свободу не способен её создавать. Потому Христос сказал: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными». Поскольку человек порабощён самим собой, слепым следованием авторитетам, которое происходит от его гордыни, первородного греха, самообожествления, т.е. самообесовления. В раю люди были испытаны – кого из двух богов они выберут: Творца (свободу) или дьявола (рабство). Они выбрали себе богом последнего и стали служить ему, угнетая и притесняя друг друга. Но если в духе добро и зло не сочетаемы, то в материи они совместимы, а потому выбор по прежнему остаётся.
Итак, человек, считающий себя духовным это всего лишь больное взбесившееся животное. А если считает себя телесным существом, куском плоти, то это здоровое животное. Подлинный дух не даётся материальным существам изначально, его можно достичь только самим, развить его собственными усилиями и волевым устремлением. Дух пребывает в человеке как потенция, но раскрыть, осуществить его он может только сам, если захочет этого и постарается. Поскольку дух не присутствует в материи, человеке но имитируется, воспроизводится ими, как некая функция, как естественный продукт физиологии. Иными словами, человеческий дух это аналоговая имитация подлинного духа. Т.е. они имеют разную субстанцию, носитель, но одинаковы по свойствам, силам. Подобно тому, как микросхемы компьютера имитируют логические способности разума, и порой гораздо лучше, чем сами люди. Это следствие того, что законы вещества аналогичны законам духа. Ложная иллюзия, что можно произвольно, насильно овладеть духом это суть сатанизма. Т.к. противоречит самой сущности духа – его свободе. Дух это не то что вне, а что внутри. Стать духовным – значит стать свободным, избавиться от предрассудков и авторитетов, и жить исходя из своей самости, опираясь на собственную нравственность. Духовность у человека это болезнь, которая является собственным же и единственным лекарством. Только через неё открывается путь к изначальной радости. Это возвращение к себе, в своё тело, примирение с собой, посредством познания и развития в себе добра и свободы. А у каждого своё понятие добра и зла, потому что каждое тело способно воплотить неповторимую форму божественности. Единственный критерий, отличающий добро от зла это ненасилие, ненавязывание своего другим. Человек для самого себя - бог, но таковы же и все остальные, не менее ценные! Горделивое падение женщины было большим, чем мужчины, результатом чего стало её добровольное порабощение ему. А для освобождения ей нужно лишь избавиться от иллюзий, авторитетов, самой освободить свой ум. Это достигается посредством волевого развития в себе качеств, потенциально заложенных во всякой женщине – независимости, твёрдости, смелости, самости, представляющих в ней духовную мужественность.
Радость, счастье это быть собой, т.е. направлять волю желаниями, исходящими из своего естества. Что значит жить своим умом, по своим вкусам, мнениям и усмотрениям, не изменяя себе ради угождения другим.

?

Log in